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          翻開諾丁漢郡旅游手冊,在鄉村旅店介紹那一頁上有一個獨特的廣告,標題是“‘兒子與情人’旅館”,廣告詞很吸引人:“著名作家故居,配有大花園,與開闊的鄉村接壤,周邊有拜倫故居等景點,一周租金起價125英鎊。”

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            可是,雖然它們的推理不像人們的推理那樣完善,那樣廣泛,它們還是能夠推理的,它們的推理和我們的推理之間,只存在程度上的不同。你說它們不能說話。可是,它們雖然不能像人們那樣地說話(因為它們不是人),卻能按照它們的方式說話,發出它們所特有的聲音,它們使用那些聲音就像我們使用我們的聲音一樣。可是你說,甚至一個傻子也能湊起幾個字來表示一個什么事物,而最聰明的獸類也做不到這樣。可是我請你看看你要求獸類說出人說的話而不注意到它們自己特有的話,這是否公平合理。不過,所有這些東西,辯論起來長得很。

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            這是一部在中世紀前期享有盛譽的書。當圣保羅在雅典傳道的時候,"有幾人貼近他,信了主,其中有亞略巴古的官丟尼斯"(使徒行傳第17章第34節)。除了以上記載之外關于這個人在現下我們已無從稽考,但在中世紀時人們還另外知道關于他的許多事。他曾旅行到法蘭西,并在那里建立了圣鄧尼修道院;至少在約翰到達法蘭西不久之前該修道院院長希勒杜茵曾有過這樣說法。除此以外狄奧尼修斯是一本調和新柏拉圖主義與基督教重要著作的有名作者。這本書的著作年代是不詳的;但它的確成書于公元500年以前和普羅提諾所處的時代以后。這本書在東方流傳甚廣,并且受到世人贊賞;

          并且理論上是自相矛盾的。

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